かぶきのおはなし 　
　 ４６．鶴屋南北 　
　
日本史の教科書などに、文化・文政期の歌舞伎狂言作者として「鶴屋南北（つるやなんぼく）」と言う名前が出てきますので、聞いたことがある名前だと思いますが、私たちが普通に「鶴屋南北」と言えば、「４世鶴屋南北」（1755−1829）のことを指します。

というのは、この「鶴屋南北」という人物は、初世から５世までの人がいて、普通に「鶴屋南北」といえば「４世鶴屋南北」のことと言われるほど、４世が偉大な作者であったということです。また、特に他の４人の南北と区別する意味で、「大南北」と言う場合もあります。なお、初世から３世までは、狂言作者ではなく、歌舞伎役者です。

さて、この「４世鶴屋南北」ですが、その作品は、生世話（きぜわ）といわれるほど、写実性に溢れた作品ですが、その写実もどちらかといえば、社会の底辺に生きる人々の、どろどろとした生活を生々しく描いているところに、大きな特徴があります。

もう少し言葉を変えて言うならば、南北の世界は、残酷・非情・狂気・怨念（エログロナンセンス）の支配する怪奇の世界で、その凄まじさは見る者にとって、強烈な迫力で迫ってくるのです。濡れ場や殺し場、責め場などの官能的シーンが、舞台の上で大胆に繰り広げられていくのです。また幽霊や怨霊などのドロドロが多く登場するのも特徴です。

時あたかも、江戸の町民文化の爛熟期であった訳ですが、退廃的な社会世相を反映してか、南北の作品は大衆から圧倒的支持を受けたのです。また、大道具や小道具などの仕掛け物や、鬘（かつら）などにも新しい工夫を凝らすなど、奇抜な趣向で見る者を引きつけたのです。

 　
　
代表作としては、「天竺徳兵衛韓噺（てんじくとくべえいこくばなし）」、「時今也桔梗旗揚（ときはいまききょうのはたあげ）」、「桜姫東文章（さくらひめあずまぶんしょう）」、「東海道四谷怪談」、「隅田川花御所染（すみだがわはなもごしょぞめ）」、「杜若艶色紫（かきつばたいろもえどぞめ）」、「累（かさね）」などがあります。

なお、歌舞伎の役柄のうち、「色悪（いろあく）」、「悪婆（あくば）」という役柄を完成させたのは、この「４世鶴屋南北」だと言われています。
鶴屋南北：「東海道四谷怪談」
　
　 　
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